——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培養什(shen)么人(ren)、怎么培養人(ren)的(de)問題始終(zhong)是(shi)大(da)學教育(yu)(yu)(yu)的(de)核心問題，也是(shi)廣大(da)教育(yu)(yu)(yu)工(gong)作者(zhe)思(si)考最多的(de)問題。然而(er)，在實(shi)際的(de)辦學過(guo)程中，我(wo)國的(de)高等(deng)教育(yu)(yu)(yu)卻(que)始終(zhong)沒有很好地解(jie)決這個問題，出現思(si)想(xiang)認識與(yu)教育(yu)(yu)(yu)實(shi)踐的(de)嚴重(zhong)脫(tuo)離。對此，薛涌的(de)新著(zhu)《北大(da)批判——中國高等(deng)教育(yu)(yu)(yu)有病》一(yi)(yi)書或許給了(le)我(wo)們一(yi)(yi)些有益的(de)思(si)考。

　　作(zuo)者指出：“什么是(shi)大學生活的(de)核(he)心(xin)？在我(wo)看來，最重(zhong)要的(de)就是(shi)disputation（論辯）。這種(zhong)‘論辯’，并(bing)不一(yi)定(ding)是(shi)公開的(de)口頭辯論，而更多的(de)是(shi)在心(xin)靈中默然進行的(de)是(shi)非(fei)辨(bian)析，是(shi)一(yi)種(zhong)永(yong)無止境(jing)的(de)精神努力(li)”。

　　的(de)(de)確(que)(que)(que)，大(da)學(xue)(xue)時代是(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)世界觀(guan)、人(ren)生(sheng)(sheng)觀(guan)、價值觀(guan)形成的(de)(de)關鍵時期，也(ye)是(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)精神(shen)成人(ren)的(de)(de)重要階段，無(wu)論是(shi)(shi)(shi)正(zheng)(zheng)確(que)(que)(que)的(de)(de)“三觀(guan)”的(de)(de)形成，還是(shi)(shi)(shi)精神(shen)成人(ren)，都離(li)不(bu)開(kai)對“是(shi)(shi)(shi)非”的(de)(de)辨析(xi)(xi)。大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)畢業走向社(she)會，也(ye)必(bi)然面臨許多是(shi)(shi)(shi)非問(wen)題，這其中既有(you)政治上的(de)(de)大(da)是(shi)(shi)(shi)大(da)非問(wen)題，也(ye)有(you)日常工作、生(sheng)(sheng)活中做人(ren)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)非問(wen)題。什么(me)觀(guan)點正(zheng)(zheng)確(que)(que)(que)，什么(me)不(bu)正(zheng)(zheng)確(que)(que)(que)？什么(me)事(shi)能干，什么(me)事(shi)不(bu)能干？大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)都應(ying)該(gai)有(you)正(zheng)(zheng)確(que)(que)(que)的(de)(de)判(pan)斷。因此，明(ming)辨是(shi)(shi)(shi)非是(shi)(shi)(shi)大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在大(da)學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育階段應(ying)該(gai)解決的(de)(de)基本問(wen)題，大(da)學(xue)(xue)也(ye)有(you)責(ze)任教(jiao)(jiao)育學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)怎么(me)分析(xi)(xi)和判(pan)斷是(shi)(shi)(shi)非，提高他(ta)們明(ming)辨是(shi)(shi)(shi)非的(de)(de)能力。

　　首先(xian)，要改革傳統的(de)(de)(de)(de)(de)滿堂灌(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法(fa)，更多(duo)(duo)地采用(yong)討(tao)(tao)(tao)論(lun)式和啟發(fa)式的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法(fa)。與國外大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)相比(bi)，甚至與中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)相比(bi)，我國大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育最大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)距，就是(shi)(shi)太不(bu)注重教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法(fa)了。隨著(zhu)高等學(xue)(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷(duan)擴招(zhao)，大(da)班上(shang)課(ke)、滿堂灌(guan)成為當今大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)常(chang)(chang)態。再(zai)加上(shang)多(duo)(duo)媒體(ti)等現代教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)設(she)備(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)廣泛(fan)使用(yong)，許多(duo)(duo)老師(shi)干(gan)脆連黑板(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)板(ban)書都(dou)省了，坐在講臺上(shang)，邊放(fang)PPT邊照(zhao)念講稿，師(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之間(jian)、同學(xue)(xue)(xue)(xue)之間(jian)沒(mei)(mei)有學(xue)(xue)(xue)(xue)術上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)討(tao)(tao)(tao)論(lun)，沒(mei)(mei)有思(si)(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)鋒，更沒(mei)(mei)有心靈的(de)(de)(de)(de)(de)溝通與交(jiao)流。其實(shi)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)最重要的(de)(de)(de)(de)(de)任務是(shi)(shi)要啟發(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)思(si)(si)維(wei)，培養學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)綜合素(su)質和能(neng)力，訓(xun)(xun)練(lian)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)批判性思(si)(si)維(wei)和獨立思(si)(si)考(kao)問題的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力。正(zheng)像薛涌所說(shuo)(shuo)，“從大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)可以看出(chu)，大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)與生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)俱來地帶有幾(ji)個(ge)特點：第(di)一，大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)一個(ge)求知者的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神共同體(ti)；第(di)二，師(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)關系，不(bu)管(guan)是(shi)(shi)從心靈上(shang)還(huan)是(shi)(shi)從空(kong)間(jian)上(shang)都(dou)非常(chang)(chang)密切，大(da)家住(zhu)得很近(jin)，可以隨時坐而(er)論(lun)道(dao)；第(di)三，真(zhen)理是(shi)(shi)辨出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)是(shi)(shi)死記硬背地‘學(xue)(xue)(xue)(xue)’出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)。大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)要訓(xun)(xun)練(lian)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)發(fa)展自己的(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)斷(duan)，并能(neng)夠(gou)應付(fu)不(bu)同觀點的(de)(de)(de)(de)(de)挑戰，在思(si)(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)鋒中(zhong)說(shuo)(shuo)服別人。”因(yin)此(ci)，在大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)堂教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)，應該更多(duo)(duo)地采用(yong)討(tao)(tao)(tao)論(lun)式教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)和啟發(fa)式教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)主要作用(yong)不(bu)是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)教(jiao)(jiao)和灌(guan)輸(shu)知識，而(er)是(shi)(shi)組織和引導學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自我學(xue)(xue)(xue)(xue)習和相互討(tao)(tao)(tao)論(lun)。

　　其次，要(yao)給學(xue)生(sheng)創造(zao)“論辯(bian)(bian)”的(de)(de)(de)(de)環(huan)(huan)境(jing)(jing)。大學(xue)的(de)(de)(de)(de)教育，課堂(tang)教學(xue)只(zhi)是(shi)其中一部分，校(xiao)園環(huan)(huan)境(jing)(jing)與校(xiao)園文化的(de)(de)(de)(de)熏陶，同學(xue)之間的(de)(de)(de)(de)相互影響對大學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)成長起著(zhu)至關重要(yao)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。因(yin)此，作(zuo)為大學(xue)應該高度重視校(xiao)園文化的(de)(de)(de)(de)建設，為學(xue)生(sheng)之間的(de)(de)(de)(de)“論辯(bian)(bian)”和交(jiao)流(liu)(liu)創造(zao)良(liang)好(hao)的(de)(de)(de)(de)條(tiao)件，如(ru)組織各(ge)種(zhong)“辯(bian)(bian)論”比(bi)賽(sai)，開展各(ge)種(zhong)學(xue)術交(jiao)流(liu)(liu)活動(dong)，以及跨院系學(xue)生(sheng)之間的(de)(de)(de)(de)交(jiao)流(liu)(liu)活動(dong)，充分利用現代網絡技術，開展網上的(de)(de)(de)(de)交(jiao)流(liu)(liu)與論辯(bian)(bian)，定(ding)期就(jiu)社會的(de)(de)(de)(de)熱點問題組織討論和交(jiao)流(liu)(liu)，開設有關辯(bian)(bian)論的(de)(de)(de)(de)課程(cheng)與講座等(deng)，營造(zao)“辯(bian)(bian)論”的(de)(de)(de)(de)良(liang)好(hao)環(huan)(huan)境(jing)(jing)，讓學(xue)生(sheng)在“論辯(bian)(bian)”中明辨是(shi)非，在與他人的(de)(de)(de)(de)論辯(bian)(bian)和交(jiao)流(liu)(liu)中開發(fa)思(si)維，培養獨(du)立思(si)考的(de)(de)(de)(de)能力。

　　再次，要培(pei)養(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行(xing)自(zi)我的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)辨(bian)(bian)析(xi)的(de)(de)(de)(de)能(neng)力和(he)習(xi)慣，充分(fen)發揮學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)主觀能(neng)動(dong)作(zuo)用(yong)。任何教育(yu)，最(zui)終都要通過(guo)受教育(yu)者理(li)(li)(li)解、接受、內化，才能(neng)發揮作(zuo)用(yong)，對學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)明辨(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)能(neng)力的(de)(de)(de)(de)培(pei)養(yang)(yang)也是(shi)(shi)(shi)如(ru)此。正如(ru)薛涌先生(sheng)(sheng)(sheng)所說(shuo)，大(da)學(xue)(xue)(xue)更多的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)在(zai)心(xin)靈(ling)中默然(ran)進(jin)(jin)行(xing)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)辨(bian)(bian)析(xi)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)永無(wu)止境的(de)(de)(de)(de)精神(shen)努力。對大(da)部分(fen)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)來說(shuo)，尤其是(shi)(shi)(shi)剛進(jin)(jin)入大(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，一(yi)般(ban)還不(bu)具備在(zai)心(xin)靈(ling)中默然(ran)進(jin)(jin)行(xing)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)辨(bian)(bian)析(xi)的(de)(de)(de)(de)習(xi)慣和(he)能(neng)力，需要大(da)學(xue)(xue)(xue)教育(yu)工(gong)作(zuo)者來培(pei)養(yang)(yang)。大(da)學(xue)(xue)(xue)管(guan)理(li)(li)(li)者、教師(shi)和(he)思(si)想政治工(gong)作(zuo)人(ren)員要善于引導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行(xing)自(zi)我的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)辨(bian)(bian)析(xi)。如(ru)經(jing)常給學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)提供正反兩(liang)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)素材，讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)己(ji)進(jin)(jin)行(xing)分(fen)析(xi)；設置各種(zhong)復雜(za)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)情景，讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)己(ji)進(jin)(jin)行(xing)判斷和(he)處理(li)(li)(li)；讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)參與學(xue)(xue)(xue)校、院系的(de)(de)(de)(de)管(guan)理(li)(li)(li)與決策，提高學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)參與意識和(he)獨立(li)思(si)考(kao)的(de)(de)(de)(de)能(neng)力；開展讀(du)書(shu)分(fen)享活動(dong),交流(liu)讀(du)書(shu)心(xin)得；充分(fen)發揮各級學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)組織和(he)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)社團的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，培(pei)養(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)我教育(yu)、自(zi)我管(guan)理(li)(li)(li)、自(zi)我服務的(de)(de)(de)(de)能(neng)力等等。通過(guo)這(zhe)樣(yang)一(yi)些舉措，使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)養(yang)(yang)成獨立(li)思(si)考(kao)和(he)自(zi)我反思(si)的(de)(de)(de)(de)習(xi)慣，從而提高他們明辨(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)能(neng)力。

　　總之(zhi)，大(da)學(xue)不僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)(shi)一個(ge)傳授知識的(de)場(chang)所，還要養成學(xue)生(sheng)健(jian)康人(ren)格，提(ti)高學(xue)生(sheng)的(de)綜合素(su)質，包括提(ti)高學(xue)生(sheng)明辨(bian)是(shi)(shi)非的(de)能(neng)(neng)力。在某種程(cheng)度(du)上說，后(hou)者可能(neng)(neng)更為重(zhong)要。因此，作為大(da)學(xue)的(de)教育工(gong)作者也(ye)不能(neng)(neng)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)滿(man)足(zu)于傳授知識，更重(zhong)要的(de)是(shi)(shi)要教會學(xue)生(sheng)如何做人(ren)，引導學(xue)生(sheng)養成自我辨(bian)析和獨立思考的(de)習慣，不斷(duan)提(ti)高學(xue)生(sheng)明辨(bian)是(shi)(shi)非的(de)能(neng)(neng)力。