大(da)(da)學的(de)(de)“主(zhu)體(ti)(ti)性(xing)”教育，必然要(yao)涵蓋兩個(ge)維度(du)，一(yi)個(ge)強調傳統意(yi)(yi)義上的(de)(de)“主(zhu)體(ti)(ti)性(xing)”，它以(yi)學生自我意(yi)(yi)識的(de)(de)蘇醒(xing)、自主(zhu)學習能力的(de)(de)提高以(yi)及自我價值(zhi)的(de)(de)實(shi)現為(wei)目標，鼓(gu)勵(li)個(ge)人(ren)(ren)奮斗(dou)和(he)自我拓展；另一(yi)個(ge)維度(du)強調社會生活，重視(shi)人(ren)(ren)在(zai)交往(wang)中與他人(ren)(ren)的(de)(de)相處和(he)分(fen)享，鼓(gu)勵(li)相互協作與諒(liang)解(jie)，從(cong)而使人(ren)(ren)明(ming)確(que)社會規范(fan)與責任。港大(da)(da)的(de)(de)教育理念和(he)學生工(gong)作在(zai)很(hen)大(da)(da)程度(du)上契合了大(da)(da)學“主(zhu)體(ti)(ti)性(xing)”教育的(de)(de)兩個(ge)維度(du)。
香港大學的主體性教育理念
香港大學的(de)校訓“明(ming)(ming)德格物”，出自四書(shu)中(zhong)的(de)《大學》。“明(ming)(ming)德”是人(ren)與生俱來的(de)德性(xing)(xing)(xing)，教育(yu)的(de)目(mu)的(de)在于“明(ming)(ming)明(ming)(ming)德”，即使人(ren)自身(shen)(shen)原本的(de)德性(xing)(xing)(xing)發(fa)出其(qi)應有的(de)光芒；“格物”指(zhi)窮(qiong)究(jiu)事物的(de)原理，是“明(ming)(ming)明(ming)(ming)德”的(de)基本功夫(fu)，要求人(ren)在研究(jiu)中(zhong)思考，在參與社會生活(huo)和承擔社會責任(ren)中(zhong)修身(shen)(shen)養性(xing)(xing)(xing)，做到修齊治平，與當(dang)代“主體性(xing)(xing)(xing)”教育(yu)的(de)理念高度的(de)契合。
香港大學的主體性教育的實踐
港大(da)的(de)(de)“師(shi)友計劃(hua)”是其主(zhu)體性教育的(de)(de)一(yi)個(ge)體現(xian)。該計劃(hua)邀請有(you)成就的(de)(de)校友和社會名流出(chu)任導師(shi)，讓學生與(yu)其進行為期一(yi)年的(de)(de)交往。正如港大(da)前校長鄭耀(yao)宗所說“師(shi)友計劃(hua)”是港大(da)教育的(de)(de)重要組成部分，它體現(xian)了一(yi)種非常理想(xiang)的(de)(de)“教—學”關系(xi)：主(zhu)體間充滿了平等(deng)、自由、理解與(yu)從容(rong),人們在教學互動(dong)中(zhong)實現(xian)了個(ge)人的(de)(de)成長。
香港(gang)大學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)“朋輩(bei)計劃(hua)(hua)”與國際交流也體(ti)現了(le)主體(ti)性教(jiao)育特征。“朋輩(bei)計劃(hua)(hua)”選拔優秀的(de)(de)高年級學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)幫(bang)助(zhu)非本地(di)新(xin)生(sheng)(sheng)(sheng)盡快熟悉學(xue)(xue)(xue)校(xiao)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)。該活(huo)動不僅(jin)使來(lai)自境外(wai)的(de)(de)新(xin)生(sheng)(sheng)(sheng)能夠在入校(xiao)之初就參與到大學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)社會(hui)交往之中，也為來(lai)自不同文化背(bei)景的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)創造了(le)一(yi)個互相交流的(de)(de)機(ji)會(hui)。港(gang)大每年有(you)20%-30%的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)有(you)機(ji)會(hui)獲得學(xue)(xue)(xue)校(xiao)資助(zhu)赴海外(wai)學(xue)(xue)(xue)習；學(xue)(xue)(xue)校(xiao)與各種國際NGO保持著密切的(de)(de)聯系；學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)實習、游學(xue)(xue)(xue)、義(yi)工服務(wu)的(de)(de)足跡遍布全(quan)球(qiu)的(de)(de)各個角落。
香港大學主體性教育的啟示
港大歷(li)來被認為(wei)是“最(zui)具領(ling)袖(xiu)氣質的(de)(de)大學”，學校對學生(sheng)“主(zhu)體性(xing)”的(de)(de)尊(zun)(zun)重(zhong)，體現(xian)在方方面面，而這(zhe)種尊(zun)(zun)重(zhong)源于對學生(sheng)的(de)(de)充分(fen)信(xin)任(ren)和真切期(qi)許。所以說(shuo)，當一(yi)所大學的(de)(de)制度與文化都高度地推崇“主(zhu)體性(xing)”，身(shen)處其中的(de)(de)學生(sheng)也自然會在“皮(pi)格馬(ma)利(li)翁效(xiao)應”的(de)(de)作用下去實現(xian)這(zhe)個能夠自我實現(xian)的(de)(de)預言。
呼喚“教育世(shi)(shi)界”向“生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)世(shi)(shi)界”的(de)回歸，就(jiu)要(yao)還原教育的(de)本質，關注學生(sheng)(sheng)的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)世(shi)(shi)界，關注學生(sheng)(sheng)個(ge)人參與交往(wang)的(de)能力和資(zi)格。借用港(gang)大教授程介明的(de)話(hua)來說就(jiu)是(shi)：“需要(yao)把(ba)學生(sheng)(sheng)的(de)學習(xi)(xi)經(jing)歷從課(ke)堂、實(shi)驗室(shi)、圖書館的(de)正(zheng)規(gui)學習(xi)(xi)，伸展到(dao)有組織的(de)群(qun)體生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)、工作場所(suo)的(de)社會實(shi)踐、異鄉文化(hua)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)親身(shen)體驗、俯首面向弱勢社群(qun)的(de)服務性學習(xi)(xi)中去。”這些方法，從表(biao)象上看似乎通俗和簡單(dan)，但其(qi)中的(de)哲學意蘊卻深刻(ke)而綿長。
電信學院 譚 翀
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