鄧(deng)一(yi)(yi)(yi)(yi)光(guang)的(de)(de)(de)三本小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)集《深(shen)圳(zhen)在北緯22°27′-22°52′》、《你可以(yi)讓(rang)百合生長》、《深(shen)圳(zhen)藍(lan)》大概是(shi)(shi)近年來(lai)關(guan)于深(shen)圳(zhen)最具(ju)沖擊性的(de)(de)(de)文學(xue)表(biao)達了(le)。看(kan)時總會(hui)(hui)想到(dao)作家的(de)(de)(de)"一(yi)(yi)(yi)(yi)光(guang)"這(zhe)個(ge)(ge)(ge)名字。關(guan)于"光(guang)"，陶(tao)淵明《桃花源記(ji)》里(li)(li)有(you)(you) "林(lin)盡(jin)水源，便(bian)得(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)山(shan)，山(shan)有(you)(you)小(xiao)(xiao)(xiao)口，仿(fang)(fang)佛(fo)(fo)若有(you)(you)光(guang)"，拿來(lai)討論鄧(deng)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)或(huo)別有(you)(you)意味。先說(shuo)(shuo)"林(lin)"，林(lin)里(li)(li)自然多動、植(zhi)物(wu)，鄧(deng)對(dui)動植(zhi)物(wu)特別感(gan)興趣，筆觸既細膩又彌漫著寓意。再說(shuo)(shuo)"林(lin)盡(jin)水源，便(bian)得(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)山(shan)"，語流里(li)(li)"便(bian)得(de)(de)"的(de)(de)(de)邏(luo)輯看(kan)似簡單。鄧(deng)寫得(de)(de)出色(se)的(de)(de)(de)分明是(shi)(shi)把"便(bian)"中的(de)(de)(de)邏(luo)輯和(he)情緒很真切(qie)(qie)地呈現(xian)出來(lai)了(le)，不那么完美(mei)的(de)(de)(de)也多是(shi)(shi)因為這(zhe)個(ge)(ge)(ge)"便(bian)"略(lve)快了(le)。"便(bian)得(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)山(shan)，山(shan)有(you)(you)小(xiao)(xiao)(xiao)口"，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)小(xiao)(xiao)(xiao)口在哪(na)里(li)(li)？不妨自問，如果是(shi)(shi)自己表(biao)達深(shen)圳(zhen)的(de)(de)(de)話(hua)，切(qie)(qie)入口會(hui)(hui)在哪(na)里(li)(li)？鄧(deng)常從動、植(zhi)物(wu)入手(shou)，其實，在現(xian)代(dai)主義文學(xue)譜系里(li)(li)，動物(wu)性的(de)(de)(de)膨脹是(shi)(shi)突出的(de)(de)(de)現(xian)象，鄧(deng)的(de)(de)(de)眼光(guang)極(ji)具(ju)現(xian)代(dai)感(gan)。最后一(yi)(yi)(yi)(yi)句，"仿(fang)(fang)佛(fo)(fo)若有(you)(you)光(guang)"，"仿(fang)(fang)佛(fo)(fo)"就(jiu)是(shi)(shi)隱(yin)隱(yin)約約，小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)家自身內在的(de)(de)(de)世(shi)界是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)不清楚的(de)(de)(de)，正是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)"仿(fang)(fang)佛(fo)(fo)"的(de)(de)(de)世(shi)界。當然這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)最后歸于"若有(you)(you)光(guang)"。鄧(deng)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)《深(shen)圳(zhen)河里(li)(li)有(you)(you)沒有(you)(you)魚》里(li)(li)有(you)(you)個(ge)(ge)(ge)女(nv)人就(jiu)叫(jiao)"林(lin)若"，讀(du)的(de)(de)(de)時候想起來(lai)的(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)陶(tao)淵明的(de)(de)(de)上述表(biao)述，好像(xiang)是(shi)(shi)鄧(deng)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)內在的(de)(de)(de)機制。

　　圣(sheng)經也有(you)"光(guang)"的(de)(de)(de)(de)經典表述--"神說(shuo)要有(you)光(guang)，就有(you)了光(guang)"。有(you)意思的(de)(de)(de)(de)是(shi)，"光(guang)"出現(xian)前還有(you)一句(ju)話(hua)，即《創世(shi)紀》的(de)(de)(de)(de)第(di)二句(ju)話(hua)："地是(shi)空(kong)虛混(hun)沌(dun)，淵(yuan)(yuan)面(mian)(mian)(mian)黑(hei)(hei)(hei)暗(an)(an)，神的(de)(de)(de)(de)靈運行在(zai)(zai)(zai)水面(mian)(mian)(mian)上。"鄧寫得比較深的(de)(de)(de)(de)東西(xi)很(hen)像(xiang)這(zhe)個機(ji)制。他面(mian)(mian)(mian)對的(de)(de)(de)(de)對象--都市文(wen)學，它涉及(ji)的(de)(de)(de)(de)內在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)東西(xi)或者是(shi)混(hun)沌(dun)的(de)(de)(de)(de)，或者是(shi)空(kong)虛的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)是(shi)兩個很(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)主題(ti)。臨近(jin)這(zhe)些(xie)內容時，如(ru)果要采取一個更現(xian)代主義的(de)(de)(de)(de)理解方式，一定(ding)會意識到這(zhe)內容里面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)東西(xi)很(hen)淵(yuan)(yuan)深，難題(ti)則(ze)在(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)雖(sui)然知道(dao)這(zhe)些(xie)，但(dan)如(ru)何面(mian)(mian)(mian)對、保持"淵(yuan)(yuan)面(mian)(mian)(mian)黑(hei)(hei)(hei)暗(an)(an)"感(gan)(gan)，怎么上手(shou)下探日(ri)常(chang)生活以下的(de)(de)(de)(de)內容，達至"神的(de)(de)(de)(de)靈運行在(zai)(zai)(zai)水面(mian)(mian)(mian)上"，靈動的(de)(de)(de)(de)緊貼，殊(shu)非易(yi)事。鄧的(de)(de)(de)(de)某些(xie)小說(shuo)，譬如(ru)《離市民中心二百(bai)米(mi)》，雖(sui)很(hen)努力還是(shi)會覺得不夠妥帖，大(da)概就是(shi)它稀(xi)釋了"淵(yuan)(yuan)面(mian)(mian)(mian)"的(de)(de)(de)(de)"黑(hei)(hei)(hei)暗(an)(an)"感(gan)(gan)，過于(yu)(yu)清晰了，會給人(ren)以符號化的(de)(de)(de)(de)印(yin)象。但(dan)有(you)的(de)(de)(de)(de)篇(pian)目，像(xiang)《北環路空(kong)無一人(ren)》《如(ru)何走進歡樂谷》，讓人(ren)會感(gan)(gan)受到"淵(yuan)(yuan)面(mian)(mian)(mian)黑(hei)(hei)(hei)暗(an)(an)"，"靈運行在(zai)(zai)(zai)水面(mian)(mian)(mian)上"的(de)(de)(de)(de)氣韻，這(zhe)些(xie)真(zhen)是(shi)很(hen)棒的(de)(de)(de)(de)作品。

　　鄧(deng)小說里可談(tan)的(de)東西實(shi)在是(shi)(shi)(shi)(shi)太(tai)多，令人(ren)(ren)印象(xiang)深刻的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)他的(de)藝術處理方式有著很(hen)(hen)強的(de)卡夫(fu)卡式的(de)色彩(cai)，譬如說《深圳在北緯(wei)22°27′-22°52′》，它(ta)其(qi)實(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)兩種形式的(de)"變形記"。女主(zhu)人(ren)(ren)公的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)傳統的(de)莊周夢蝶，男主(zhu)人(ren)(ren)公則是(shi)(shi)(shi)(shi)變成了(le)一(yi)匹(pi)馬(ma)，力(li)量感十足，想(xiang)象(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)(hen)強悍的(de)，把整個小說拉升了(le)起來(lai)。這些想(xiang)象(xiang)的(de)細節(jie)是(shi)(shi)(shi)(shi)完全按照貼近現(xian)實(shi)的(de)生活邏(luo)輯(ji)表現(xian)出來(lai)的(de)，一(yi)如卡夫(fu)卡那樣(yang)，細節(jie)是(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)實(shi)主(zhu)義(yi)的(de)，整體上卻充溢著現(xian)代主(zhu)義(yi)的(de)氣質，有很(hen)(hen)強的(de)寓言性。鄧(deng)的(de)很(hen)(hen)多小說都有這個特點。

　　鄧小(xiao)說(shuo)很(hen)(hen)強(qiang)悍的(de)(de)勁道外(wai)，有些小(xiao)說(shuo)比如(ru)說(shuo)《在(zai)龍(long)華跳舞(wu)的(de)(de)兩個原則》更自(zi)覺地表達了(le)抒(shu)(shu)(shu)情(qing)(qing)性的(de)(de)內容。這種抒(shu)(shu)(shu)情(qing)(qing)性可能是鄧以后小(xiao)說(shuo)里會出現更多的(de)(de)質地。譬如(ru)說(shuo)軟弱的(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)，在(zai)《深圳(zhen)藍》一書(shu)里就很(hen)(hen)精彩(cai)。一些海外(wai)學(xue)者提出過中(zhong)國文(wen)化的(de)(de)抒(shu)(shu)(shu)情(qing)(qing)傳(chuan)統，對深圳(zhen)文(wen)學(xue)來說(shuo)，這也一個重要的(de)(de)命題。

　　鄧的(de)(de)(de)這(zhe)三本小說(shuo)集，如果(guo)從符號性、影響(xiang)力的(de)(de)(de)話，《深(shen)圳(zhen)在(zai)(zai)(zai)北緯(wei)22°27′-22°52′》在(zai)(zai)(zai)深(shen)圳(zhen)文學的(de)(de)(de)版圖(tu)上(shang)會(hui)有(you)重要的(de)(de)(de)意(yi)義，不(bu)過個(ge)(ge)人最喜歡的(de)(de)(de)是《如何走進歡樂谷》和(he)《你可以(yi)(yi)讓百合生(sheng)長(chang)》。《如何走進歡樂谷》有(you)很多內在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)元素，"淵面黑(hei)暗"與流動的(de)(de)(de)情感，都很好。《你可以(yi)(yi)讓百合生(sheng)長(chang)》這(zhe)個(ge)(ge)小說(shuo)也特別生(sheng)動，敘述(shu)(shu)者是一個(ge)(ge)有(you)些混不(bu)吝的(de)(de)(de)十(shi)四歲(sui)的(de)(de)(de)少女，像(xiang)深(shen)圳(zhen)這(zhe)樣的(de)(de)(de)正在(zai)(zai)(zai)快速(su)成長(chang)中的(de)(de)(de)城市，對(dui)它(ta)的(de)(de)(de)表(biao)達怎么可能少得了這(zhe)類視角。可以(yi)(yi)說(shuo)《你可以(yi)(yi)讓百合生(sheng)長(chang)》的(de)(de)(de)敘述(shu)(shu)者叛(pan)逆的(de)(de)(de)語(yu)氣(qi)正是這(zhe)篇小說(shuo)的(de)(de)(de)生(sheng)動之(zhi)源。

　　這三本書讓深圳文學(xue)(xue)有"光"，深圳也正期待著自己的(de)城市文學(xue)(xue)代言人，鄧是有筆(bi)力且自覺的(de)，蠻值得期待。

　　張克