《石(shi)頭記》之所以叫《紅樓夢(meng)(meng)》，源(yuan)于一個非主(zhu)流知(zhi)識分(fen)子“石(shi)頭”，試圖(tu)在(zai)世俗世界里，抵御主(zhu)流文化壓迫的(de)困窘(jiong)。當“石(shi)頭”以雋永優(you)美的(de)姿(zi)態(tai)從(cong)天宮以星宿下(xia)凡(fan)的(de)姿(zi)態(tai)降臨的(de)時(shi)候，“夢(meng)(meng)”已珠胎暗結，如影隨(sui)形。粉紅知(zhi)己“絳(jiang)珠草”以“還淚”的(de)程式紅袖添香；在(zai)亦(yi)真亦(yi)幻的(de)迷離(li)中，寶釵作為夢(meng)(meng)的(de)見證(zheng)者，“舉案(an)齊眉”，真實存在(zai)。

　　整部小說，通共有二十余個(ge)夢境。曹雪芹將(jiang)第(di)一(yi)個(ge)夢，托(tuo)給(gei)了甄(zhen)士隱。因為甄(zhen)士隱有錢，有閑，有現實(shi)的滿足感(gan)和優(you)越感(gan)。重要的是，他還讀了點書，有結交名(ming)流(liu)，做大“朋(peng)友圈”，成為“大微”的想法，需要做夢，能(neng)做好夢。

　　寶釵的情況跟士隱差不(bu)多，為(wei)什么整部小說里，她連一個夢也不(bu)曾有(you)？

　　一、入夢。文化(hua)在夢之前(qian)。

　　寶(bao)釵生長在(zai)皇商(shang)(shang)(shang)之家(jia)。官與商(shang)(shang)(shang)最(zui)大的區別是(shi)，官是(shi)主，商(shang)(shang)(shang)是(shi)客；官賣，商(shang)(shang)(shang)買！官坐(zuo)在(zai)衙門，坐(zuo)在(zai)家(jia)里，等著商(shang)(shang)(shang)上門，待價而沽。商(shang)(shang)(shang)呢？不是(shi)在(zai)拜訪官員(yuan)，就是(shi)在(zai)拜訪官員(yuan)的路上。

　　文化不同(tong)，理念迥異。所(suo)以，面對寶(bao)玉不能確定的(de)(de)愛情婚(hun)姻，黛玉選(xuan)擇等待(dai)，只會(hui)等待(dai)。寶(bao)釵則動用(yong)各(ge)種公(gong)關手(shou)段，逐步接近、進(jin)入目標。林如(ru)海的(de)(de)死，使黛玉失去了官小姐的(de)(de)身份，淪落為“民”。當(dang)失去利爪的(de)(de)獅子還試圖以往日的(de)(de)威風臣服(fu)百獸的(de)(de)時候，夢以跟現實絕然相反的(de)(de)圖式反復(fu)呈(cheng)現，于是(shi)，黛玉有夢，幽夢，多(duo)夢。

　　當(dang)皇商衰(shuai)落、式(shi)微，行動(dong)力被進(jin)一步喚(huan)醒。細心、細節，披上人情的(de)(de)(de)幌子，以最低廉的(de)(de)(de)成本彰顯著存在。寶釵或許(xu)不知道，自己無(wu)夢(meng)緣于無(wu)法停止前行的(de)(de)(de)腳步，緣于一種叫做皇商文(wen)化的(de)(de)(de)驅(qu)使(shi)！

　　官場文化(hua)的(de)(de)深層含義是：哪怕只有百(bai)分之一的(de)(de)可能(neng)，也(ye)能(neng)變成(cheng)百(bai)分之百(bai)的(de)(de)現實！皇商(shang)文化(hua)恰(qia)恰(qia)相反：即使有了(le)百(bai)分之九(jiu)十九(jiu)的(de)(de)把握，依然需要付出百(bai)分之百(bai)的(de)(de)努力！

　　文化，使(shi)黛玉安(an)心入(ru)夢，卻讓寶(bao)釵無法成(cheng)夢。

　　二、毋夢。生存(cun)使夢醒。

　　儒家(jia)(jia)(jia)入世(shi)，道家(jia)(jia)(jia)出世(shi)，法家(jia)(jia)(jia)治世(shi)。儒家(jia)(jia)(jia)主張(zhang)“修身齊(qi)家(jia)(jia)(jia)治國(guo)平天下(xia)(xia)”，將(jiang)治國(guo)平天下(xia)(xia)作為(wei)終極指(zhi)標的(de)(de)意旨是“仕”，“學而優(you)(you)則仕”。這是兩千多(duo)年封建社(she)會知識分(fen)子(zi)的(de)(de)傳統，是蕓蕓書(shu)生(sheng)“朝為(wei)田舍郎，暮登天子(zi)堂”的(de)(de)夢！林如(ru)海的(de)(de)生(sheng)活軌跡是讀書(shu)做官(guan)，林黛玉的(de)(de)夢想生(sheng)活是優(you)(you)雅(ya)優(you)(you)游。如(ru)海不死，黛玉無憂！

　　皇商的(de)(de)生活是一(yi)種變現，是將官員手中的(de)(de)權力折(zhe)現為銀兩的(de)(de)技巧。討得(de)皇上和官員的(de)(de)歡心(xin)(xin)，是一(yi)門深邃的(de)(de)學問。薛蟠的(de)(de)“姑娘樂”，是一(yi)首卑鄙下(xia)流無恥的(de)(de)爛詩，出賣的(de)(de)是一(yi)文不(bu)值的(de)(de)自尊，獲得(de)的(de)(de)是文化以及文化人(ren)自命清高的(de)(de)笑聲和滿足(zu)。寶(bao)(bao)玉挨打，黛玉攻心(xin)(xin)，寶(bao)(bao)釵施藥(yao)。黛玉紅腫的(de)(de)眼睛，沁人(ren)心(xin)(xin)脾，卻對棒傷毫無裨(bi)益；寶(bao)(bao)釵施藥(yao)雖然不(bu)對寶(bao)(bao)玉之心(xin)(xin)，卻贏得(de)眾人(ren)交(jiao)口(kou)稱贊。

　　在賈府，寶(bao)(bao)玉(yu)(yu)固然是(shi)寶(bao)(bao)貝(bei)，卻(que)(que)是(shi)別人的(de)(de)寶(bao)(bao)貝(bei)！黛玉(yu)(yu)可(ke)以做(zuo)夢，不承認寶(bao)(bao)玉(yu)(yu)是(shi)自(zi)己的(de)(de)主人。寶(bao)(bao)釵卻(que)(que)明白，示好寶(bao)(bao)玉(yu)(yu)，只是(shi)手段(duan)，目(mu)的(de)(de)在于取悅(yue)賈母王夫人。

　　對(dui)于把生存寄托在(zai)夢(meng)(meng)(meng)中的(de)黛玉而(er)言，做(zuo)夢(meng)(meng)(meng)是生活的(de)全部(bu)。對(dui)寶釵而(er)言，“醒”是生命的(de)主旋(xuan)律，夢(meng)(meng)(meng)是可有可無的(de)多余的(de)奢侈品，即(ji)使有時不得(de)不去附和夢(meng)(meng)(meng)，也(ye)是為了更加(jia)清醒。

　　三(san)、無夢。性格使夢碎。

　　寶(bao)玉(yu)有玉(yu)，寶(bao)釵便有了(le)金鎖。賈政有權(quan)，薛姨(yi)媽便有了(le)投靠。賈府缺(que)少一個(ge)少夫人，薛家便有了(le)籌劃。皇商務實的性格(ge)，使(shi)他們不做黃粱美夢。

　　紅(hong)學(xue)家(jia)讀懂了(le)(le)“兼(jian)美”這個人，知(zhi)道寶(bao)黛合一的(de)故事(shi)，分(fen)析了(le)(le)“襲為釵副”“晴為黛影”的(de)奧妙，卻(que)忽視(shi)了(le)(le)“蟠為釵反(fan)”的(de)作(zuo)用(yong)。薛姨媽作(zuo)為運籌帷幄的(de)軍師(shi)，對兒女的(de)教(jiao)育是煞費苦心(xin)的(de)。可是，教(jiao)育不(bu)是萬能(neng)的(de)。薛姨媽希(xi)望薛蟠循(xun)規蹈(dao)矩(ju)，薛蟠偏偏無(wu)法無(wu)天(tian)。反(fan)之，她希(xi)望寶(bao)釵積極主動一點(dian)，進取一點(dian)，寶(bao)釵卻(que)低(di)調(diao)矜持，處處小心(xin)。

　　因為寶(bao)釵(chai)知(zhi)道，即(ji)使(shi)自己(ji)再小心，也已(yi)經無法挽回(hui)破落(luo)(luo)皇商的(de)破落(luo)(luo)命運！在高鶚程偉元的(de)續本中，寶(bao)釵(chai)知(zhi)道黛玉的(de)心思，紫鵑也把黛玉的(de)病根告訴了寶(bao)釵(chai)，可是，寶(bao)釵(chai)還(huan)是接受(shou)掉包計，讓自己(ji)成(cheng)為寶(bao)玉的(de)新娘。

　　黛玉進(jin)賈府(fu)的(de)時(shi)候(hou)，滿腦子裝的(de)是(shi)母親的(de)話，寶釵(chai)在大觀園里，裝的(de)是(shi)母親的(de)心，也(ye)是(shi)整個薛家的(de)命運。

　　在寶釵看(kan)來，感(gan)情(qing)可以(yi)慢慢培養，她(ta)相信自(zi)己(ji)的行動力。即使(shi)沒有感(gan)情(qing)，也無關緊要！重要的是(shi)，獲得一種身份(fen)和名分！哪怕，寶玉真的成了傻子(zi)瘋子(zi)，只要名分有了，成了賈府的少奶奶，充其量(liang)也是(shi)“美中不足”而(er)已！

　　在另外一個(ge)神一般的續本(ben)中，寶(bao)玉離婚(hun)了，娶了湘云。寶(bao)釵(chai)改(gai)嫁(jia)給了賈雨村。我不想評(ping)論該續本(ben)的合理性(xing)，只能這么說：對于商人而言，哪怕是(shi)身(shen)體，何嘗又不是(shi)一種本(ben)錢？

　　世人往往以成敗論英雄，當生存(cun)成為一種壓力的(de)時候，夢(meng)或(huo)者以相(xiang)反的(de)形式呈現，要么呢？會在還是泡(pao)泡(pao)的(de)時候就(jiu)破碎，根(gen)本不會存(cun)在。

　　李華基